Una Presencia en los Medios

INFOEKUMENE 106

2006-04-05T12:55:00+02:00

Boletín de noticias del Centro Ecuménico "Misioneras de la Unidad"
InfoEkumene número 106
de 5 de abril de 2006:
http://encristiano.blogspirit.com/files/Boletin_106.doc

INFOEKUMENE 105

2006-03-23T13:55:00+01:00

Boletín de noticias del Centro Ecuménico "Misioneras de la Unidad"
InfoEkumene número 105
de 22 de marzo de 2006:
http://encristiano.blogspirit.com/files/BOLETIN_105.doc

Noticias de Taizé

2006-03-15T00:00:00+01:00

Noticias de Taizé
Taizé, 15 de marzo de 2006
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* Homenaje al hermano Roger
* Encuentro en Calcuta: ¿Cómo prepararse?
* Visitas en Bolivia
* Meditación bíblica
* Un saludo grande desde Kampala
* Cada uno puede participar en estos gestos solidarios
* Encuentros y visitas en numerosos países
* Oración

Homenaje al hermano Roger
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Después de la muerte del hermano Roger, numerosísimas oraciones y encuentros alrededor del mundo tuvieron lugar para expresar gratitud a su persona. Habrá uno de estos encuentros, próximamente en Paris.
En homenaje al hermano Roger, una mesa redonda tendrá lugar el 27 de marzo a las 19 horas. Participarán, Marguerite Léna, filósofa, de la comunidad de San Francisco Javier; Jean Varnier, fundador de l´Arche; y Robert Masson, periodista; contará, también, con la presencia del hermano Alois, prior de Taizé.
http://www.taize.fr/fr_article3263.html

Encuentro en Calcuta: ¿Cómo prepararse?
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Kolkata (Calcuta) ocupa un lugar especial en los corazones de muchos hermanos de Taizé. En el otoño de 2006, se cumplirán 30 años desde que el Hermano Roger estuvo ahí por primera vez, y vivió un tiempo cerca de la Madre Teresa. En diferentes oportunidades en los años 60, 70 y 80, pequeñas fraternidades de hermanos vivieron en Calcuta por periodos más largos, pero no fue hasta fines de 1976 que el Hermano Roger llegó con un grupo de hermanos y un equipo de gente que representaba a todos los continentes. Fue allí que escribió la primera de lo que después serían las Cartas Anuales del Hermano Roger dirigidas a los jóvenes. ... El Hermano Roger estuvo allí de nuevo en 1997, para el funeral de la Madre Teresa, y a pesar de la tristeza de esa ocasión, estaba lleno de felicidad de poder visitar una vez más la India y Calcuta. Se alojó en el mismo lugar donde se había quedadoen s u visita anterior, y pudo redescubrir el vecindario y ver a algunas de las personas que habían conocido tantos años antes. Fue acogida por la misma familia, y cada noche había una pequeña oración en la casa. Para el encuentro en Calcuta del 5 al 9 de Octubre de 2006, el Hermano Alois, nuevo prior de Taizé, estará presente junto a varios de los hermanos. Este encuentro será una nueva e importante etapa en la peregrinación de confianza en la India. Participar en el encuentro de Calcuta significa dar un paso adelante en nuestra vida espiritual, buscando maneras sencillas para hacer crecer nuestra fe y compromisos
« ¿Cómo prepararse?»: http://www.taize.fr/es_article3255.html

Visitas en Bolivia
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Uno de los hermanos ha vivido diez días en Bolivia: El sábado 4 de marzo, hubo un encuentro con 250 jóvenes de la diócesis de El Alto. ... que está considerada como una de las ciudades más pobres de Bolivia. Muchos de sus habitantes son de descendencia aymará o quechua. En el año 2003, la gente del El Alto y los campesinos de las montañas, levantaron una revuelta que condujo al cambio de presidente. El hecho de que Evo Morales haya sido electo presidente, es un gran signo de cambio para la gente de El Alto, aunque no siempre compartan todas sus ideas. Por primera vez hay un presidente de origen aborigen. Después de siglos de explotación, los aborígenes han sido escuchados. Ya no son simplemente los más pobres, ahora pueden decir que existen. ... Tuvimos una oración hermosa. A 4100 metros de altura, los cantos de Taizé son conocidos y cantados en castellano y aymará por muchísimos jóvenes. Al finalizar la oración, algunos jóvenes presentaron ciertas danzas tradicionales. Por último, al partir, cada una de las parroquias y capillas recibió una cruz de Taizé, como signo de que la oración puede continuar durante la cuaresma y luego como un sostén para una hipotética preparación de un encuentro que podría tener lugar en alguna parte en un futuro cercano.
« Junto a los aymará y los quechua »:
http://www.taize.fr/es_article3113.html

Meditación bíblica
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(Números 11, 24-30) Durante su largo viaje por el desierto, Moisés y el pueblo de Israel atraviesan etapas y múltiples crisis. El capítulo 11 del libro de los Números relata una de las más importantes. Ante la impaciencia y los lamentos cada vez más vivos del pueblo, Moisés se da cuenta que la responsabilidad que le toca asumir se ha vuelto demasiado pesada.
Constituye entonces un grupo de 70 hombres respetados para que le ayuden.
Pide a Dios que sean sostenidos en su tarea por el Espíritu de Dios. Pero, a espaldas de Moisés, dos de los hombres designados renuncian a venir. El Espíritu de Dios baja, sin embargo, sobre todos, incluso sobre esos dos jóvenes que permanecieron apartados. Josué, el asistente fiel de Moisés, preocupado por esa escisión y las nuevas dificultades que ésta podría suscitar, corre hacia él para compartir su inquietud. Pero Moisés no comparte las reservas de Josué. « ¿Acaso estás celoso de mí?» le pregunta.
Moisés no está inquieto por su vida, mantiene su confianza en la presencia de Dios e invita a Josué a que tenga la misma actitud. Moisés añade: « ¡Si todo el pueblo del Señor pudiera ser profeta, dándoles su Espíritu!»
- Cuando surgen tensiones allí donde tenemos una responsabilidad, ¿qué es lo que nos ayuda a mantener la confianza y a no inquietarnos por nosotros mismos? ¿De qué modo el ejemplo de Moisés nos interpela?
- Avanzar juntos, incluso en medio de las pruebas: ¿qué es lo que significa para mí, para nosotros hoy? http://www.taize.fr/es_article169.html

Un saludo grande desde Kampala
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Boniface es ugandés. Ha hecho dos largas estadías en Taizé. De vuelta en casa, ha acogido recientemente a hermanos de la comunidad:
Hace dos semanas estábamos en pleno periodo electoral en Uganda. Un hermano de Taizé llegó justo el día que era anunciado el nuevo presidente. Por suerte todo se pasó con mucha más calma de lo previsto. Aprovechamos, días
después, el lunes feriado, por las elecciones municipales, para acompañar al hermano hasta el aeropuerto para que, así, pudiese continuar su viaje hacia Tanzania. Volviendo del aeropuerto pensé hasta que punto su visita nos dio un impulso para continuar la peregrinación de confianza en Uganda: encuentros, intercambios, oraciones, reflexiones, testimonios de algunos jóvenes. Todo eso ha ayudado muchísimo a otros jóvenes a reflexionar cómo viven ellos las realidades del evangelio, atravesar sus desafíos y ser signos de esperanza. La mayoría comprende que todo comienza, allí, donde viven, donde trabajan, con las personas que se encuentran cada día. Ya hemos pensado en algunos temas para compartir en nuestro próximo encuentro del 2 de abril, luego de la oración mensual. Muchos jóvenes hubiesen querido que la visita continuara en distintas regiones del país pero la corta estadía del hermano no lo permitió. Esperamos que un futuro no muy lejano podremos, un día, organizar un encuentro con la participación de varios hermanos. http://www.taize.fr/es_article3264.html

Cada uno puede participar en estos gestos solidarios
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Los jóvenes han respondido al llamado de solidaridad con Corea del Norte lanzado por la comunidad en vísperas del encuentro de Milán: se ha podido recolectar el material médico necesario.
La « Operación esperanza » continúa ayudando, después de quince años, a religiosos de Etiopia: en Addis-Abeba, se encargan de niños huérfanos con SIDA y de familias golpeadas por la lepra.
Este año, estamos ayudando una asociación que cuida de niños huérfanos (de padres que han muerto a causa del SIDA o la lepra) en Tanzania. Muchos de ellos sufren también de las mismas enfermedades.
Apoyamos, en Uganda, un proyecto de una escuela, donde los jóvenes recibirán una formación que les brinde una mejor inserción en su realidad local, articulada con las necesidades de la gente, en pos de contribuir a erradicar la pobreza.
Cada uno puede participar en estos gestos solidarios.
« Operación Esperanza »: http://www.taize.fr/es_article718.html

Encuentros y visitas en numerosos países
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*** 28 febrero - 30 marzo: Bolivia, Costa Rica, Nicaragua, El Salvador, Guatemala, Honduras: http://www.taize.fr/es_article3114.html
*** 3 - 20 marzo: En Ukrania: community@taize.fr
*** 9 - 19 marzo: En Noruega: http://www.taize.fr/no_article1721.html
*** 10 - 20 marzo: En Portugal: http://www.taize.fr/pt_article3181.html
*** 13 - 26 marzo: En España: http://www.taize.fr/es_article3079.html
*** 15 - 28 marzo: En Hungría: http://www.taize.fr/hu_article1570.html
*** 16 - 30 marzo: En Eslovaquia: http://www.taize.fr/sk_article205.html#marec2006
*** 20 - 26 marzo: En Finlandia: http://www.taize.fr/fi_article3218.html

Oración
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Jesús el Cristo, como los apóstoles, no llegamos a comprender que tu nos ofreces de ser transfigurados contigo. Pero mirar a través de tu luz y escuchar la voz venida del cielo, ya nos transforma.

Los Lunes de Los Afligidos

2006-03-12T11:30:00+01:00

(Desde El Canyamelar (Valencia) José Ángel Crespo Flor).-

La Hermandad del Santísimo Cristo de los Afligidos desea institucionalizar desde este 2006, año que pasará a la historia por la venida de Benedicto XVI a Valencia en lo que será su primera visita a España como Sumo Pontífice, lo que ha dado en llamar "PREGON DE CUARESMA". Este coincidirá siempre con la Cuaresma y se realizará tras el segundo domingo de Cuaresma.

En esta ocasión el Pregón estará a cargo del sacerdote del Grao (Valencia), pero con mision pastoral en Gandia (Valencia) José Gerónimo. En su curriculum destaca que ha sido por espacio de siete años secretario del ahora arzobispo de Toledo, Primado de España y recientemente nominado por Benedicto XVI Cardenal de la iglesia, D. Antonio Cañizares. Concretamente trabajó con él cuando este fue obispo de Avila y arzobispo de Granada.

La Misa dará comienzo a las 19 horas y será, como siempre, en la capilla de la Comunión de la parroquia del Rosaario donde se venera la Imagen del Cristo de los Afligidos que tallara en el 43 el eminente imaginero de Carpesa (Valencia), Carmelo Vicent Suria.

La Hermandad pretende con ello, preparar mejor si cabe la proximidad de la Semana Santa, verdadera razón de ser de este colectivo de religiosidad popular que tiene su enclave en El Canyamelar (Valencia).

La ONCE y el EMF-2006

2006-03-09T22:50:00+01:00

La ONCE ofrece su apoyo al arzobispo de Valencia para el Encuentro Mundial de las Familias
(desde El Canyamelar de Valencia, José Angel CRESPO FLOR)

El arzobispo de Valencia, monseñor Agustín García-Gasco Vicente, recibe mañana viernes, 10 de marzo, en audiencia a representantes de la Organización Nacional de Ciegos Españoles (ONCE) en la Comunidad Valenciana quienes tienen pensado ofrecer el apoyo de la entidad que representan para el próximo Encuentro Mundial de las Familias con el Papa que se celebrará en Valencia del 1 al 9 de julio.
La representación de la ONCE estará formada por José Ramón Garrido Muñoz,delegado territorial de la ONCE en la Comunidad Valenciana, y Emilio Silvestre, vicepresidente del consejo territorial de la ONCE Comunidad Valenciana.
La visita institucional pretende "establecer líneas de colaboración entre la organización y el Arzobispado, así como poner la ONCE a disposición del EMF para colaborar en todo lo que sea posible", según han indicado a la agencia AVAN fuentes de la entidad.
Antes de que esta reunión se produjera, el miércoles 1 de marzo y Miércoles de Ceniza, como se puede apreciar por la fotografía que ilustra esta columna, el delegado territorial de la ONCE José Ramón Garrido Muñoz recibió a una representación de la Hermandad del Santísimo Cristo de los Afligidos del Canyamelar (Valencia) que mantuvo con el delegado territorial una reunión de trabajo. Reunión motivada por el homenaje que este colectivo realizó al atleta paralímpico, David Casinos, afiliado a la ONCE y mejor atleta paralímpico de Valencia del año 2004). En la citada reunión se trazaron unas líneas maestras que fructificarán en una colaboración mutua entre la ONCE y la Hermandad del Santísimo Cristo de los Afligidos lo que en opinión de los representantes semanasanteros "vendrá a justificar la advocación que tiene nuestro Titular".
En dicha reunión y para perpetuar este principio de colaboración la Hermandad hizo entrega al delegado territorial de la ONCE José Ramón Garrido Muñoz del Velón de la Familia, algo que está llamando poderosamente la atención de todos cuantos han recibido dicho galardón.

Atracción por el riesgo y miedo al compromiso

2006-03-09T00:00:00+01:00

Por María Traid

La juventud siempre se ha sentido atraída por el riesgo, mas nunca como ahora. Las competiciones elevan más y más el nivel de dificultad y riesgo; se inventan nuevos deportes para practicar en solitario la aventura del peligro y la velocidad se cobra cada día nuevas vidas jóvenes en las carreteras.

Cuando los jóvenes acuden al alcohol y a las drogas, lo hacen en parte por evadirse de la monótona realidad de sus hábitos gregarios, pero también por experimentar nuevos riesgos. Asistimos a una especie de plaga que se extiende sin que ningún laboratorio farmacéutico invente una vacuna eficaz. Y resulta paradójico que, a la vez, la juventud sea cada vez más reacia al compromiso.

¿No es compromiso un voluntariado con niños, enfermos o ancianos en el primer o en el tercer mundo? Sí, pero compromiso abierto, circunscrito a unas horas, unas vacaciones, incluso un año en acciones hermosamente humanitarias que dan calidad a su vida, mientras retrasan construir en serio su veda atándose en un matrimonio estable. Y esto pasa entre los que se dicen agnósticos y entre creyentes y practicante. Sobre todo les pasa a ellos, porque a veces ellas se van hundiendo en la amargura de ver frustrada su natural esperanza de tener marido e hijos.

Cada vez hay más solteros cercanos a los 40 y los sobrepasan que van de fiesta en fiesta coqueteando con el amor pero sin atraparlo. ¿Qué pasa? Pasa que la cultura de la banalidad y los ejemplos del desamor, tan abundantes, penetran como por ósmosis en una juventud carente de fortaleza moral.

¿Remedios? No podemos esperarlos –al menos de momento-, ni de las leyes ni de la política. Deberían llegar de padres y educadores. Y siempre queda el estupendo camino del contagio: cada pareja joven que se casa, tiene hijos y muestra a sus amigos la alegría extraída del compromiso a veces sacrificado y costoso, abre ventanas a sus amigos para que vislumbren la plenitud humana del amor comprometido y estable.

Y a veces –como recordaba Susana Tamaro en una entrevista-, de los malos ejemplos de los padres, pueden madurar las mejores convicciones en los hijos; del ejemplo del desamor puede nacer el anhelo de construir un núcleo de amor familiar.

Identidad personal y nacional

2006-03-08T00:00:00+01:00

Por Roberto Rubio Díaz

Este artículo presupone otros dos anteriores a los que pretende culminar. En el primero proponía un esquema para asimilar los signos de crisis en la identidad nacional, sometida a un proceso de inercia pendular entre el “Estado católico” de la posguerra y el actual “Estado autonómico”. Si el régimen franquista decretaba una identidad formal, el actual también ignora la auténtica autonomía personal, para centrarse en las autonomías como reparto de poder. En el segundo artículo, la evidente crisis personal que late en lo que se denomina identidad de género, me ha servido, junto a la legislación del matrimonio de personas del mismo sexo, para ilustrar la tendencia de los estados actuales, si derivan en absolutos, a sustituir referencias pre-políticas de identidad, y llegan así a desarrollar incluso elementos de falsa identidad, comportándose como seudo dioses. En este tercer paso quiero concluir con dos propuestas muy básicas. En primer lugar, a modo de compresión, constatar que la tensión Persona-Estado sigue en el centro de la política. La deriva totalitaria, en las democracias europeas, no es algo del pasado amenaza siempre que la personalidad del hombre, equilibrio entre relación trascendente y verdadera autonomía, es atrofiada u oprimida. En segundo lugar concluir lo obvio: que la única vía para abordar las diversas caras y niveles de las crisis de identidad, incluidos los ámbitos europeo o global, está en la iniciativa en “primera persona” de participación en los diferentes espacios de la vida social y política, desde la propia identidad.

La dimensión religiosa es la fuente más radical de identidad personal y social, lo contemplamos en las relaciones internacionales y en la pluralidad cultural sobrevenida en nuestras sociedades, como una emergencia imprevista por muchos, sobre todo aquí en Europa. Nuestras raíces cristianas son las únicas que responden al origen de la necesidad común de referencia trascendente de identidad, y lo hacen desde la semejanza original con el Creador, previa a la confesión religiosa. Por ello quienes estamos arraigados en la fe cristiana tenemos una responsabilidad especial de actuar desde nuestra identidad en esta sociedad plural, conscientes de que hacemos así un servicio a otras personas y también a la vida política, pues sabemos que esas raíces cristianas lo son también de las realizaciones políticas de la historia de Europa.

Carta de S. S. Benedicto XVI

2006-03-07T14:45:00+01:00

Carta del Santo Padre Benedicto XVI con motivo del V EMF (17-05-2005)

El venerado Santo Padre Juan Pablo II convocó, el 22 de febrero de este año, el V Encuentro Mundial de las Familias en Valencia, España, eligiendo como tema: "La transmisión de la fe en la familia" y señalando como fecha la primera semana de julio del año 2006.

Me es grato renovar la convocatoria de este importante Encuentro Mundial de las Familias. A este respecto, me propongo alentar, como lo hizo Juan Pablo II, "la estupenda novedad" (FC 51), el "Evangelio de la Familia", cuyo valor es central para la Iglesia y la sociedad. Yo mismo tuve la oportunidad de ser el Relator general de la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos sobre la Familia, celebrado en Roma en 1980. Fruto de dicha Asamblea fue la Exhortación apostólica Familiaris consortio, que analiza profundamente la identidad y la misión de la familia, a la que califica como "iglesia doméstica" y santuario de la vida.

Todos los pueblos, para dar un rostro verdaderamente humano a la sociedad, no pueden ignorar el bien precioso de la familia, fundada sobre el matrimonio. "La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio para toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole" (can. 1055), es el fundamento de la familia, patrimonio y bien común de la humanidad. Así pues, la Iglesia no puede dejar de anunciar que, de acuerdo con los planes de Dios (cf. Mt 19,3-9), el matrimonio y la familia son insustituibles y no admiten otras alternativas.

La familia cristiana tiene, hoy más que nunca, una misión nobilísima e ineludible, como es transmitir la fe, que implica la entrega a Jesucristo, muerto y resucitado, y la inserción en la comunidad eclesial. Los padres son los primeros evangelizadores de los hijos, don precioso del Creador (cf. GS 50), comenzando por la enseñanza de las primeras oraciones. Así se va construyendo un universo moral enraizado en la voluntad de Dios, en el cual el hijo crece en los valores humanos y cristianos que dan pleno sentido a la vida.

En esta circunstancia, me complace enviar mi cordial saludo a Mons. Agustín García-Gasco Vicente, Arzobispo de Valencia, Iglesia particular que prepara este Encuentro eclesial y que acogerá a familias del resto de España y de otros países.

Ya desde ahora encomiendo al Señor y bendigo a las familias que participarán o se unirán espiritualmente a dicho Encuentro. Que la Virgen María, Madre nuestra, que acompañó a su Hijo en las Bodas de Caná, interceda por todos los hogares del mundo.

Vaticano, 17 de mayo de 2005.

BENEDICTUS PP. XVI

Papeletas de lotería

2006-03-07T14:40:00+01:00

La Hermandad del Cristo de los Afligidos publicita el EMF' 2006 en papelestas de loteria

La Hermandad del Cristo de los Afligidos, con sede parroquial en El Rosario (Canyamelar- Valencia), ha tomado la iniciativa ¡feliz iniciativa al decir de lo que ya la han visto! de publicitar el V Encuentro Mundial de las Familias que se celebrará en Valencia en el 2006 (del 1 al 9 de julio).

Para ello ha insertado, en las papeletas de loteria que vende entre sus cofrades mensuialmente, el logotipo de este Encuentro, todo para que el V Encuentro Mundial de las Familias tenga, cuando llegue la fecha, la repercusión mediática que un Encuentro de estas características debe y merece porque nos costa el trabajo, duro y que no se ve que se está realizando para que Valencia se muestre esos días ¡benditos días! como la Capital Mundial de las Familias, algo que, en estos momentos, se duda y hasta se intenta evitar por parte del gobierto de "zetape".

Pensamos que una Hermandad o Cofradía de Semana Santa -esta del Cristo de los Afligidos del Rosario lo es- tiene ante sí unas responsabilidades que otras asociaciones no tienen en sus estatutos de ahí que no se haya dudado en dar este paso con la única idea de ir acercando y haciendo participes a todos, también a los cofrades, de lo que se supone será una Magna concentración de Familias de todo el mundo dispuestas a hacer presente en sus vidas el evangelio de Jesús y la primera visita del papa Benedicto XVI a Valencia y quien sabe si a España.

Es la primera Hermandad de la Semana Santa Marinera de Valencia que lo hace pero los directivos y responsables de este colectivo estarían igualmente satisfechos si otros colectivos, de la Semana Santa o de otras cofradías o clavarías y fallas también, potenciasen este Encuentro Mundial que, no lo olvidemos, es de todos - de los valencianos, de los españoles y de todo el orbe, como una y otra vez nos recuerda nuestro arzobispo, Agustín Garcia-Gasco Vicente.

Identidad de género - Identidad nacional

2006-03-07T00:00:00+01:00

Por Roberto Rubio Díaz

En un artículo previo he propuesto que, hoy, la identidad nacional es “autonomía”, desde la realidad del Estado autonómico que ha sustituido al Estado católico de la posguerra. Sugería que la crisis de identidad nacional parte de que esa autonomía que domina el ámbito político no nace del hombre concreto, de la persona humana, y que ha heredado al Estado católico que decretaba esa identidad, al menos en lo formal.
La denominada identidad de genero, agazapada como previsible nuevo foco de polémica, me va a permitir iluminar otra cara de la relación Persona-Estado. Este término nace ya en el ámbito de la psiquiatría que trata la crisis de identidad de los “transexuales”, expresión bastante pobre de la condición personal del ser humano. Sin entrar en profundidades que no son el objeto de estas líneas, se trata, de manera habitual, de varones que se identifican con el género femenino; lo que a veces da lugar, otras no, a una operación mal llamada de cambio de sexo, que es mutilación genital de lo masculino y simulación de órganos femeninos.
Si el Estado accede, de acuerdo con el programa electoral del partido socialista, a regular estos cambios de identidad de género, estaríamos, y esto es lo que me interesa ahora, ante un Estado que emite y certifica una falsa identidad. Como ya se ha introducido la relación entre personas del mismo sexo en el concepto de matrimonio, lo que para otra nación que no haya adoptado este cambio legislativo sería también confusión en documento público; interesa considerar si el Estado en general, no sólo el español, se está convirtiendo en emisor de falsa identidad personal.
Esta reflexión no es nueva, muchas voces han alertado sobre el Estado moderno, porque que si deriva en absoluto, desarrolla una pertenencia del ciudadano que no le corresponde. El Estado no es fuente de identidad, sino representación de la identidad común. He tratado de exponer con brevedad los indicios de que el Estado se considera absoluto al decidir sobre señas de identidad tan íntimas como el género o la condición matrimonial. Y buscando la raíz se encuentra la única fuente de identidad que puede sostener la superioridad de la persona humana frente a las estructuras sociales, políticas o económicas: la dimensión trascendente. Ignorar la dimensión religiosa, tan de actualidad en las relaciones internacionales, es acelerar la transformación del Estado en un seudo dios que se arroga competencias sobre la identidad de los ciudadanos