Una Presencia en los Medios

Boletín de noticias del Centro Ecuménico "Misioneras de la Unidad"
InfoEkumene número 106
de 5 de abril de 2006:
http://encristiano.blogspirit.com/files/Boletin_106.doc

Boletín de noticias del Centro Ecuménico "Misioneras de la Unidad"
InfoEkumene número 105
de 22 de marzo de 2006:
http://encristiano.blogspirit.com/files/BOLETIN_105.doc

Noticias de Taizé
Taizé, 15 de marzo de 2006
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* Homenaje al hermano Roger
* Encuentro en Calcuta: ¿Cómo prepararse?
* Visitas en Bolivia
* Meditación bíblica
* Un saludo grande desde Kampala
* Cada uno puede participar en estos gestos solidarios
* Encuentros y visitas en numerosos países
* Oración

Homenaje al hermano Roger
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Después de la muerte del hermano Roger, numerosísimas oraciones y encuentros alrededor del mundo  tuvieron lugar para expresar gratitud a su persona. Habrá uno de estos encuentros, próximamente en Paris.
En homenaje al hermano Roger, una mesa redonda tendrá lugar el 27 de marzo a las 19 horas. Participarán, Marguerite Léna, filósofa,  de la comunidad de San Francisco Javier; Jean Varnier, fundador de l´Arche; y Robert Masson, periodista; contará, también, con la presencia del hermano Alois, prior de Taizé.
http://www.taize.fr/fr_article3263.html

Encuentro en Calcuta: ¿Cómo prepararse?
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Kolkata (Calcuta) ocupa un lugar especial en los corazones de muchos hermanos de Taizé. En el otoño de 2006, se cumplirán 30 años desde que el Hermano Roger estuvo ahí por primera vez, y vivió un tiempo cerca de la Madre Teresa. En diferentes oportunidades en los años 60, 70 y 80, pequeñas fraternidades de hermanos vivieron en Calcuta por periodos más largos, pero no fue hasta fines de 1976 que el Hermano Roger llegó con un grupo de hermanos y un equipo de gente que representaba a todos los continentes. Fue allí que escribió la primera de lo que después serían las Cartas Anuales del Hermano Roger dirigidas a los jóvenes. ... El Hermano Roger estuvo allí de nuevo en 1997, para el funeral de la Madre Teresa, y a pesar de la tristeza de esa ocasión, estaba lleno de felicidad de poder visitar una vez más la India y Calcuta. Se alojó en el mismo lugar donde se había quedadoen s u visita anterior, y pudo redescubrir el vecindario y ver a algunas de las personas que habían conocido tantos años antes. Fue acogida por la misma familia, y cada noche había una pequeña oración en la casa. Para el encuentro en Calcuta del 5 al 9 de Octubre de 2006, el Hermano Alois, nuevo prior de Taizé, estará presente junto a varios de los hermanos. Este encuentro será una nueva e importante etapa en la peregrinación de confianza en la India. Participar en el encuentro de Calcuta significa dar un paso adelante en nuestra vida espiritual, buscando maneras sencillas para hacer crecer nuestra fe y compromisos
« ¿Cómo prepararse?»: http://www.taize.fr/es_article3255.html


Visitas en Bolivia
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Uno de los hermanos ha vivido diez días en Bolivia: El sábado 4 de marzo, hubo un encuentro con 250 jóvenes de la diócesis de El Alto. ... que está considerada como una de las ciudades más pobres de Bolivia. Muchos de sus habitantes son de descendencia aymará o quechua. En el año 2003, la gente del El Alto y los campesinos de las montañas, levantaron una revuelta que condujo al cambio de presidente. El hecho de que Evo Morales haya sido electo presidente, es un gran signo de cambio para la gente de El Alto, aunque no siempre compartan todas sus ideas. Por primera vez hay un presidente de origen aborigen. Después de siglos de explotación, los aborígenes han sido escuchados. Ya no son simplemente los más pobres, ahora pueden decir que existen.  ... Tuvimos una oración hermosa. A 4100 metros de altura, los cantos de Taizé son conocidos y cantados en castellano y aymará por muchísimos jóvenes. Al finalizar la oración, algunos jóvenes presentaron ciertas danzas tradicionales. Por último, al partir, cada una de las parroquias y capillas recibió una cruz de Taizé, como signo de que la oración puede continuar durante la cuaresma y luego como un sostén para una hipotética preparación de un encuentro que podría tener lugar en alguna parte en un futuro cercano.
« Junto a los aymará y los quechua »:
http://www.taize.fr/es_article3113.html

Meditación bíblica
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(Números 11, 24-30) Durante su largo viaje por el desierto, Moisés y el pueblo de Israel atraviesan etapas y múltiples crisis. El capítulo 11 del libro de los Números relata una de las más importantes. Ante la impaciencia y los lamentos cada vez más vivos del pueblo, Moisés se da cuenta que la responsabilidad que le toca asumir se ha vuelto demasiado pesada.
Constituye entonces un grupo de 70 hombres respetados para que le ayuden.
Pide a Dios que sean sostenidos en su tarea por el Espíritu de Dios. Pero, a espaldas de Moisés, dos de los hombres designados renuncian a venir. El Espíritu de Dios baja, sin embargo, sobre todos, incluso sobre esos dos jóvenes que permanecieron apartados. Josué, el asistente fiel de Moisés, preocupado por esa escisión y las nuevas dificultades que ésta podría suscitar, corre hacia él para compartir su inquietud. Pero Moisés no comparte las reservas de Josué. « ¿Acaso estás celoso de mí?» le pregunta.
Moisés no está inquieto por su vida, mantiene su confianza en la presencia de Dios e invita a Josué a que tenga la misma actitud. Moisés añade: « ¡Si todo el pueblo del Señor pudiera ser profeta, dándoles su Espíritu!»
- Cuando surgen tensiones allí donde tenemos una responsabilidad, ¿qué es lo que nos ayuda a mantener la confianza y a no inquietarnos por nosotros mismos? ¿De qué modo el ejemplo de Moisés nos interpela?
- Avanzar juntos, incluso en medio de las pruebas: ¿qué es lo que significa para mí, para nosotros hoy? http://www.taize.fr/es_article169.html


Un saludo grande desde Kampala 
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Boniface es ugandés. Ha hecho dos largas estadías en Taizé. De vuelta en casa, ha acogido recientemente a hermanos de la comunidad:
Hace dos semanas estábamos en pleno periodo electoral en Uganda. Un hermano de Taizé llegó justo el día que era anunciado el nuevo presidente. Por suerte todo se pasó con mucha más calma de lo previsto. Aprovechamos, días
después, el lunes feriado, por las elecciones municipales, para acompañar al hermano hasta el aeropuerto para que, así, pudiese continuar su viaje hacia Tanzania. Volviendo del aeropuerto pensé hasta que punto su visita nos dio un impulso para continuar la peregrinación de confianza en Uganda: encuentros, intercambios, oraciones, reflexiones, testimonios de algunos jóvenes. Todo eso ha ayudado muchísimo a otros jóvenes a reflexionar cómo viven ellos las realidades del evangelio, atravesar sus desafíos y ser signos de esperanza. La mayoría comprende que todo comienza, allí, donde viven, donde trabajan, con las personas que se encuentran cada día. Ya hemos pensado en algunos temas para compartir en nuestro próximo encuentro del 2 de abril, luego de la oración mensual. Muchos jóvenes hubiesen querido que la visita continuara en distintas regiones del país pero la corta estadía del hermano no lo permitió. Esperamos que un futuro no muy lejano podremos, un día, organizar un encuentro con la participación de varios hermanos. http://www.taize.fr/es_article3264.html


Cada uno puede participar en estos gestos solidarios
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Los jóvenes han respondido al llamado de solidaridad con Corea del Norte lanzado por la comunidad en vísperas del encuentro de Milán: se ha podido recolectar el material médico necesario.
La « Operación esperanza » continúa ayudando, después de quince años,  a religiosos de Etiopia: en Addis-Abeba, se encargan de niños huérfanos con SIDA y de familias golpeadas por la lepra. 
Este año, estamos ayudando una asociación que cuida de niños huérfanos (de padres que han muerto a causa del SIDA o la lepra) en Tanzania. Muchos de ellos sufren también de las mismas enfermedades.
Apoyamos, en Uganda, un proyecto de una escuela, donde los jóvenes recibirán una  formación que les brinde una mejor inserción en su realidad local, articulada con las necesidades de la gente, en pos de contribuir a erradicar la pobreza.
Cada uno puede participar en estos gestos solidarios.
« Operación Esperanza »: http://www.taize.fr/es_article718.html

Encuentros y visitas en numerosos países
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*** 28 febrero - 30 marzo: Bolivia, Costa Rica, Nicaragua, El Salvador, Guatemala, Honduras: http://www.taize.fr/es_article3114.html
*** 3 - 20 marzo: En Ukrania: community@taize.fr
*** 9 - 19 marzo: En Noruega: http://www.taize.fr/no_article1721.html
*** 10 - 20 marzo: En Portugal: http://www.taize.fr/pt_article3181.html
*** 13 - 26 marzo: En España: http://www.taize.fr/es_article3079.html
*** 15 - 28 marzo: En Hungría: http://www.taize.fr/hu_article1570.html
*** 16 - 30 marzo: En Eslovaquia: http://www.taize.fr/sk_article205.html#marec2006
*** 20 - 26 marzo: En Finlandia: http://www.taize.fr/fi_article3218.html

Oración
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Jesús el Cristo, como los apóstoles, no llegamos a comprender que tu nos ofreces de ser transfigurados contigo. Pero mirar a través de tu luz y escuchar la voz venida del cielo, ya nos transforma.

(Desde El Canyamelar (Valencia) José Ángel Crespo Flor).-

La Hermandad del Santísimo Cristo de los Afligidos desea institucionalizar desde este 2006, año que pasará a la historia por la venida de Benedicto XVI a Valencia en lo que será su primera visita a España como Sumo Pontífice, lo que ha dado en llamar "PREGON DE CUARESMA". Este coincidirá siempre con la Cuaresma y se realizará tras el segundo domingo de Cuaresma.

En esta ocasión el Pregón estará a cargo del sacerdote del Grao (Valencia), pero con mision pastoral en Gandia (Valencia) José Gerónimo. En su curriculum destaca que ha sido por espacio de siete años secretario del ahora arzobispo de Toledo, Primado de España y recientemente nominado por Benedicto XVI Cardenal de la iglesia, D. Antonio Cañizares. Concretamente trabajó con él cuando este fue obispo de Avila y arzobispo de Granada.

La Misa dará comienzo a las 19 horas y será, como siempre, en la capilla de la Comunión de la parroquia del Rosaario donde se venera la Imagen del Cristo de los Afligidos que tallara en el 43 el eminente imaginero de Carpesa (Valencia), Carmelo Vicent Suria.

La Hermandad pretende con ello, preparar mejor si cabe la proximidad de la Semana Santa, verdadera razón de ser de este colectivo de religiosidad popular que tiene su enclave en El Canyamelar (Valencia).

Por José Ángel Crespo Flor

Desde El Canyamelar de Valencia

Permitidme antes de nada que mis primeras palabras sean de gratitud y de enhorabuena. Gratitud porque Amparo Santaclara pensó en mi para que escribiera en el "llibret" de su falla (Barraca - Columbretes) justo en el año en que esta falla del Marítimo celebra su 25 aniversario. Enhorabuena porque como dice el refrán "de bien nacidos es ser agradecidos" y vivir una celebración de unas Bodas de Plata, sea el estamento que sea, siempre es para sentir satisfacción, alegría y dar la enhorabuena al colectivo que las celebra. De ahí mis dos palabras al comienzo: gratitud y enhorabuena. Dicho todo esto, por otra parte necesario según mi punto de vista, paso a desarrollar el tema del artículo.
La "otra" ofrenda. Sí, no me he equivocado. Sé lo que estoy diciendo. Es más... creo que como valenciano y fallero es para estar contento, satisfecho y orgulloso.
Que el Papa Benedicto XVI venga hasta Valencia en Julio de 2006 (ya se ha anunciado los días: 8 y 9 de julio) para clausurar el V Encuentro Mundial de la Familia es algo que marca a toda una Ciudad y a toda una Comunidad. Y a España, porque este - el de Valencia- será el primer viaje oficial que haga Benedicto XVI a España como sucesor de Pedro.
¿Y que tiene que ver el mundo fallero con todo esto?. Mucho. Primero por su valencianía y segundo porque va a ser protagonista de un hecho que va a marcar la historia de este colectivo ahora que estamos en los inicios del siglo XXI.
El hecho - ha salido en los medios informativos- de poder desfilar ante el Papa Benedicto XVI en una extraordinaria ofrenda a la Mare de Deu dels Desamparats permitidme que os diga: es un hecho de un incalculable valor. ¡Las fallas, la Fiesta Fallera va a ser vista en todo el mundo!.
Publicitariamente hablando lo que va a ganar la Fiesta Fallera es incalculable como incalculable será también que todo el mundo conozca de primera mano y reconozca el gran sentimiento que, para todos los valencianos, merece nuestra Mare de Deu dels Desamparats.
Nuestro arzobispo de Valencia, mons. D. Agustín Garcia-Gasco Vicente, muy sensible a todo lo valenciano ha vuelto a dar en el clavo y así lo hizo ver en la primera visita oficial que las nuevas falleras mayores de Valencia, Lucía Gil y Núria Llopis, acompañadas por el concejal de fiestas Felix Crespo y por el secretario de la Junta Central Fallera, Vicente Fayos le realizaron en Palacio Arzobispal nada más salir elegidas Lucía y Núria. Una oportunidad única la que tiene el mundo fallero para que el papa Benedicto XVI vea, contemple y disfrute con sus propios ojos esa única manifestación de amor a la Mare de Dèu que todos los años cuando llegan Fallas, los falleros y las falleras no dudan en hacerla y hacerla bien visible. ¡Es su forma de hacer apostolado!. ¡Una hermosa, muy hermosa forma de hacer apostolado!.
La falla Barraca- Columbretes, que celebra sus primeros 25 años como Comisión - tiene por lo tanto ya mucha historia a sus espaldas- no puede sino enmarcar esa celebración de sus Bodas de Plata en algo tan singular como es acompañar a esa efemérides esta otra frase para la historia "el mismo año en que Benedicto XVI visitó Valencia para clausurar el V Encuentro Mundial de la Familia".
Podéis estar contentos y orgullosos, como falleros y como gente del Marítimo. Celebrar una efemérides y celebrarla coincidiendo con un año que va a quedar para la historia es algo grande, muy grande y que solo los "números uno" como sois vosotros, falleros y falleras de la Comisión Barraca - Columbretes, pueden hacer coincidir.

Por Roberto Rubio Díaz
La identidad nacional no puede ser ajena, mucho menos contraria, a la identidad de las personas que hacemos la nación. Desde esta clave humana me aproximo al momento político de España. Dos señas de identidad colectiva destacan en el periodo que va del final de la guerra civil hasta hoy: El “Estado católico” y el Estado autonómico”. Para entender la situación actual propongo ver estas dos señas como ecos anacrónicos e inerciales de los dos polos de la tensión social que traspasa los últimos siglos: la confesión religiosa y la exaltación de la autonomía individual y política, que deriva en laicismo como ruptura de los vínculos históricos entre religión y política.
El Concilio Vaticano II, hace cuarenta años, ponía de manifiesto el anacronismo de la confesionalidad estatal desde el principio de libertad religiosa y de conciencia, indicador del respeto a la dignidad humana, al tiempo que reconocía una sana autonomía para las realidades temporales. La valoración conciliar de la dignidad humana nos dejó una orientación doctrinal basada en la centralidad  de la persona humana: origen y destino de la vida pública. Conectaba así con el corazón del proceso histórico y nos proponía la clave para valorar lo común; porque la política, la economía y la cultura viven de una personalización de todo lo humano que anima también el proceso democrático, la libertad de iniciativa o la libertad de expresión. La declaración facilitó el cambio político en España, concretado en el actual Estado autonómico. Ahora, cuando resurgen viejos esquemas de confrontación que parecían desterrados después de la trágica primera mitad del siglo XX, necesitamos preguntarnos si de verdad hemos superado el anacronismo o estamos en la inercia del péndulo que adormece, entre sus vaivenes de nostalgia y evasión, la conciencia del presente, de los tiempos recios.
El Estado autonómico necesita un examen, hay demasiada distancia entre la alarma de muchos y la complaciente alabanza de las bondades del consenso constitucional. El protagonismo de la inercia nacionalista en la concepción autonómica de la política actual ha sido arropado desde el Estado con la referencia a la imprescindible descentralización del régimen autoritario.¿Hemos descentralizado, o hemos desarrollado una especie de Estado pulpo con tentáculos autonómicos, dos de ellos más prolongados que el resto?, ¿hay más autonomía personal; o más autonomías, más Estado y más control?. Desde la  prioridad del hombre sobre las estructuras políticas, el dilema al que debemos responder opone la descentralización como pasar de los “centros de poder” a la centralidad de la persona humana, a la descentralización como un mayor reparto del poder, que deriva en más centros y más poder.

Por José Ángel Crespo Flor

Teresa Gracia:
"Hacer atletismo nos ha ayudado a compenetrarnos mucho mejor en el matrimonio"

El deporte suele presentar casos que estimulan su practica diaria. Teresa Gracia la ganadora del último maratón está metida de lleno en el deporte desde que tenía 35 años. Ahora, a los 43, le ha llegado su triunfo más importante y notorio: ser la primera mujer en el Maratón Popular de Valencia de 2006 (con 02:57:02.). Casada con otro maratoniano, Miguel, esta atleta del Carnicas Serrano es madre de dos hijos (Cristian y Rebeca) de 25 y 23 años.
Natural de Torrebaja, en el Rincón de Ademuz, vive y trabaja en Valencia aunque "cuando tengo algún día libre no lo dudo: emigro de Valencia y viajo hasta Torrebaja que por algo es mi tierra, donde nací y donde me encuentro conmigo". El columnista de EN CRISTIANO, el sacerdote y periodista Antonio Díaz Tortajada la conoce muy bien, de ahí que esta columna - entrevista va a tener mucha aceptación sobre todo por que se da a conocer un pueblo que, aunque pequeño y humilde también tiene su corazoncito: Torrebaja: en el Rincón de ademuz.
Trabaja en la cocina de un afamado restaurante "porque esto del atletismo está muy mal pagado" aunque no por ello deja de entrenar todos los días "lo suelo hacer con mi marido.Entre semana y cuando preparo una prueba importante como es esta del maratón suelo hacer entre 80 y 90 kilómetros por semana. En atletismo y más cuando participas en carreras de 20 kilómetros, medio maratón o maratón no puedes fallar. Si no haces y haces kilómetros luego, a la hora de la verdad, -cuando llega la prueba- acabas por desfallecer o hundirte. No hay más secreto que entrenar y hacer kilómetros y más kilómetros para educar a tu cuerpo al sufrimiento".
Tras ganar la última edición de la Maratón Teresa Gracia se siente más importante. Le insinuamos si en Torrebaja existe algún deportista que haya logrado tamaño éxito aunque sin mediar más palabra nos señala que "no es cuestión de si en Torrebaja hay o no más deportistas sino que esto vale para que se hable de Torrebaja, para que se reconozca a mi pueblo y para que todo el mundo sepa que en el Rincón está una población que se llama Torrebaja. Lo demás, poco importa". Lo que valoro es que "el triunfo se lo debo a mi esfuerzo, a los entrenamientos que he realizado junto a mi marido, al sacrificio personal y a la labor de mi familia, porque si no tuvieras un marido que te comprendiera y te apoyara como hace Miguel conmigo y unos hijos que te animan no podría hacer los entrenamientos que realizo lo que me hubiera llevado seguro a no ganar este Maratón".
Después de Maria Abel que inscribió su palmarés en la Maratón de Valencia como ganadora en 2002 niguna otra española lo había inscrito hasta esta mujer y después que lo hiciera la atleta de Ontinyent Monica Pont en 1993, la siguiente valenciana en ganar la prueba ha sido esta vecina de Torrebaja. Estamos hablando pues de una diferencia de 12 años o lo que es lo mismo, de 12 maratones.

- El papa Benedicto XVI vendrá Dios mediante a Valencia los próximos días 8 y 9 de julio. Vendrá para clausurar el V Encuentro Mundial de la Familia. ¿Entrenar junto a tu marido ha servido para fortaleceros como pareja, para asentar vuestro matrimonio?.
- Por supuesto. Pasar largos ratos junto a él, entrenando,en medio de la soledad, hace que crezcas como pareja, como matrimonio. Son momentos que además de servir como entrenamiento hace que como pareja, como esposo o esposa, te unas si cabes más. Yo tengo la inmensa suerte que Miguel es también maratoniano por lo que en ese sentido no tengo ningún problema. Es más, si yo empecé en esto fue por Miguel. Él fue quien me inculcó el amor hacia la carrera a pie. Ahora, por supuesto, no podría vivir sin ese rato que tengo todos los días para correr y cuidar mi punto de forma".

- Vamos que como familia funcionas y por lo que se ve, muy bien.
- Sí. Gracias al atletismo estamos muy bien como pareja. Si luego tengo la suerte de hoy, de ganar el Maratón Popular de Valencia, todo sacrificio vale la pena. Por supuesto que no me he puesto tope. ¡Ojalá pudiera correr toda la vida! aunque soy consciente que la edad no perdona y tarde o temprano tendré que dejar esto para hacer otra cosa que no conlleve tanto sacrificio. Correr, hacer deporte, es -lo puedes creer- una forma de vivir. Si además lo haces con tu pareja, esa forma de vivir se convierte en un habito, en una filosofía vital.

- El Campeonato de Europa de clubs y la estancia en Valencia de Benedicto XVI en 2006, la America's Cup en 2007, el Mundial de Atletismo de Pista Cubierta en 2008, la oportunidad de traer a Cheste antes de 2010 una prueba del Mundial de Formula Uno ¿no crees que Valencia, la Comunidad y aquí pongo al Rincón de Ademuz y a tu Torrebaja natal, están, estamos, de moda?
- Valencia, la Comunidad Valencia, ha dado pruebas sobradas de saber hacer muy bien las cosas. No me extraña pues que seamos centro de todos esos acontecimientos que indicas. Los valencianos, hemos dado pruebas sobradas, tenemos gente muy capaz para organizar todo tipo de eventos, deportivos y no deportivos. Y si nos han elegido para ser la sede de todo ellos, no lo dudes, es porque saben que aquí no les vamos a fallar. Pero junto a todo eso quiero reivindicar la importancia que tenemos los atletas populares. No existe ningún otro sitio donde haya tantas licencias de atletas populares como tiene la Federación de la Comunidad Valenciana y no existen en otro lugar tantas carreras como aquí se organizan. Todo eso me lleva a pensar que deberíamos de tener más facilidades para la práctica diaria de nuestro deporte favorito. Y esto lo digo cuando acabo de ganar una maratón de la importancia y categoría de la que tiene la de Valencia. Está muy bien, pero que muy bien, todos esos acontecimientos de los que hablas. Pero junto a ellos, si se nos dieran más facilidades para poder entrenar, estoy convencida que podríamos hacer mejores marcas todavía.

Maricarmen González Boschetti

¿Puede un fin bueno, justificar cualquier medio para lograr sus objetivos?

No podemos negar que en el mundo actual. Existen sistemas políticos y dictaduras, que abusan violentamente del poder y aplican leyes totalmente injustas; así mismo, existen estructuras carcelarias que lesionan la dignidad y libertad de las personas con torturas abominables. ¿Bajo qué argumentos se podría llegar a justificar acciones tan denigrantes para la persona?. Podría pensarse tan vez, en salvar vidas inocentes frente a las acciones de prepotencia de un terrorista, prevenir futuros males, como una manera de castigar al agresor ó incluso, para obtener confesiones oportunas. Sin embargo, ninguna de estas razones, son lo suficientemente válidas cuando está de por medio la vida y la dignidad de la persona.
Entendemos por tortura, al tormento corporal de diversas clases, que se inflige a un imputado o a un testigo, para obtener la confesión del delito o conseguir alguna declaración importante. Generalmente se acepta que la tortura está prohibida, ya que marca claramente un retroceso a una época más brutal; las sociedades más cultas, la rechazan rotundamente y sus regimenes han suspendido su uso. A pesar de esto, hoy en día, hay quienes piensan que la tortura bajo ciertas situaciones extremas, es no sólo permisible, sino moralmente obligatoria. Argumentos como “si la única manera de salvar vidas inocentes frente a un terrorista, es someterle al dolor más insoportable posible, ¿qué razones puede haber para no hacerlo. “¿Se le considera a la tortura como un acto de barbarie?, tal vez, pero los asesinatos en masa lo son mucho más”…... Tales argumentos, podrían figurar como válidos, cuando se pierde de vista a la persona humana.
Frente a esta problemática, la Iglesia, afirma que las autoridades no tienen nunca y bajo ninguna circunstancia, el derecho de torturar a las personas. No en cuanto que viola la integridad de la persona, ofende y denigra la dignidad humana, reduciéndola a un mero objeto. La tortura, no es aceptable en ninguna circunstancia, ni siquiera en casos de extrema necesidad, ni como medida aceptable para prevenir futuros males. En tal caso, justificar la tortura, sería tanto como aceptar un mal para prevenir otro.
Poner en la balanza vidas inocentes contra los “medios necesarios” para salvar a las personas, nos lleva a la siguiente reflexión: ¿Puede un fin bueno, justificar cualquier medio para obtener sus objetivos?. Bajo la perspectiva de una bioética personalista, el fin NO puede nunca justificar a los medios. Un fin bueno, necesariamente requiere que los medios también sean buenos.
El terrorismo, es una realidad que está cada día más presente en nuestras vidas y nos paraliza; sin embargo, el optar por la tortura como una opción válida para lograr mantener el orden, nos denigra como sociedad. No debemos olvidar nunca, que la violencia, genera más violencia. Si realmente lo único valioso en esta vida es la persona, nuestros esfuerzos deberán centrarse fundamentalmente, en proteger y salvaguardar esos derechos y garantías individuales, pero no a costa de los demás.
Entonces comprenderíamos, que la tortura no puede ser nunca una solución sensata y viable a este terrible mal. ¡Piénsalo!

Por Maricarmen González Boschetti

Cristo nos da Testimonio de coherencia, sencillez y autenticidad. Ser fiel a Cristo es ser fiel a la verdad, respetarla.

Pareciera como si hoy en día, la verdad no se contemplara como un valor universal, al menos no en la práctica. A veces se prefiere el éxito en los negocios, optando fácilmente por dar opiniones distorsionadas a costa de lo que sea, se manipula la información según los distintos intereses de las personas. Desafortunadamente, nos hemos acostumbrado a vivir en un mundo dónde se nos presenta continuamente “LA VERDAD A MEDIAS”. Un mundo dónde el tener o aparentar ser... son prioridad sobre el mismo ser, dónde cuenta más la imagen que la persona misma, así no es difícil encontrar mucha gente que renuncie a sus propias convicciones por quedar bien con los demás. Sin embargo, una vida construida sobre las apariencias y el fingimiento, acarrea graves problemas sociales. La falta de autenticidad, coacciona la libertad, pues te obliga a ser lo que no eres en realidad con tal de quedar bien. En este sentido, se genera una ruptura importante entre el ser y el actuar: coherencia de Vida. Se puede afirmar según varias encuestas publicadas en E.U., que el gran éxito de El Papa Juan Pablo II, radicaba en la autenticidad de vida, reflejada en la absoluta coherencia entre sus discursos, palabras, obras y su vida. Vivir en la verdad es una virtud muy necesaria hoy en día. El hombre más que nunca busca la verdad, justamente porque hoy es más difícil poder vivirla y es por eso que la valora más. Inmersos en este clima de insatisfacción constante, surge el deseo sincero de encontrar personas que sean cada vez más auténticas y que vivan en la verdad, dónde no haya “poses, ni apariencias”, dónde la persona pueda fundamentar su vida guiada por sus propias convicciones y no por los deseos de los demás. El reto es muy grande, sobre todo si hablamos de crear verdadera conciencia, en una formación integral de la persona dentro del ámbito de las comunicaciones sociales.
“Jesucristo, se define a sí mismo como el Amor, como La Luz del mundo, como el Camino, como la Vida y sobre todo como la VERDAD. Su misión se resume en dar testimonio de la verdad” (Jn 17,37)
“La veracidad es la virtud que nos hace ser siempre fieles a la verdad.”
“El amor es más fuerte” Miguel Carmena Laredo.
Podemos transformar esto. ¿Por qué hoy en día nos conformamos con verdades a medias?

Fernando Pascual Aguirre de Cárcer

Poner fronteras implica dos cosas: que lo que se encuentra a un lado de la frontera es distinto de lo que se encuentra al otro lado (o, por lo menos, que así lo pensamos, queremos e “imponemos”); y que esa distinción de “realidades” lleva consigo algunas diferencias de comportamientos y, en ocasiones, fuertes discriminaciones.
Curiosamente, en el mundo actual se está presentando un nuevo tipo de discriminaciones, establecidas con frialdad por algunos científicos (mejor, pseudocientíficos) y grupos de poder, cuando distinguen entre fetos y embriones, o entre embriones y “preembriones”. Fijémonos en esta última palabra, que ha sido introducida y promovida desde 1984 por un grupo de estudiosos británicos (los que dieron lugar al “informe Warnock”) con fines claramente discriminatorios y con una muy pobre base científica.
¿Qué es un “preembrión”? El término fue creado para designar al individuo de la especie humana (o, por extensión, de las demás especies) en el periodo de desarrollo que va desde la fecundación del óvulo hasta la formación del inicio de lo que será el sistema nervioso (lo que los biólogos llaman la “línea primitiva”). En palabras más llanas, lo que tú y yo fuimos desde el momento de la concepción hasta el día 14º de nuestra existencia, cuando todo era una aventura apasionante de lucha veloz por aumentar el número de células y por prepararnos al “enganche” en el útero de nuestras madres para seguir luego las siguientes etapas de desarrollo. La aventura del vivir, de todos modos, sigue siendo apasionante también después del día 14, y después de nacer, y mañana y pasado y dentro de 10 años, si nadie acaba con nosotros.
La palabra “preembrión” es, en realidad, una invención bastante arbitraria, pues la biología ya había notado que se daban distintas etapas de desarrollo en el embrión (estado de zigoto, de mórula, de blástula, etc.), sin tener que añadir un nuevo término para “complicar” más lo que ya era algo complejo. Además, si se habla de “preembrión humano” se muestra un claro interés en subrayar que falta en tal “cosa” la individualidad necesaria para considerarlo un ser plenamente humano, cuando esto significa saber muy poco de lo que ya conocemos desde hace más de 40 años: que, desde el momento de la concepción, se elabora una nueva información genética y una serie de actividades metabólicas específicas que implican la existencia de un ser totalmente singular, único, en la historia de la humanidad.
El “preembrión” corre el riesgo de convertirse, según algunos de los defensores del término, en una especie de “pre-hombre” o, si se prefiere, en un “sub-hombre”. Es decir, yo, tú, todos, nacimos de algo no humano que se encontraba en el interior de nuestras madres, y que un día, misteriosamente, se convirtió en “hombre”. Esto es tan absurdo como si, ante un ecologista que se quejase de que estamos comiendo huevos de avestruz, nosotros le contestásemos, que, si todavía tal huevo no hubiese iniciado a desarrollar la “línea primitiva”, no se trataría entonces de un huevo de avestruz, sino de un huevo de pre-avestruz, así que no estaríamos poniendo en peligro la supervivencia de esta especie...
La noción de preembrión está unida a discriminaciones prácticas y legales, en especial en no pocas clínicas de reproducción artificial. Hay leyes, por ejemplo, que sólo protegen a los embriones, pero permiten experimentar, congelar e incluso eliminar a los preembriones. Esto implica ir contra la protección que todo ser humano merece, pero con fórmulas tan sutiles que, al final, nos quieren hacer pensar que el preembrión no es uno de nuestra especie, o que sólo es un conjunto confuso y caótico de células subhumanas.
La inventora de la noción “preembrión”, Anne McLaren, tuvo que reconocer que se trataba de un acuerdo convencional, es decir, de un término que permitía a los investigadores el experimentar (muchas veces, si es que no siempre, el experimento termina con la destrucción del preembrión) con seres humanos. Por desgracia, la frontera del día 14 ya no satisface a muchos, pues ahora se quieren realizar experimentos sobre embriones (¡ya gozan de ese nombre después del temible día 14!) de 29 ó 30 días. Quizá pronto se invente un nuevo término para esos embriones, o se diga que el preembrión continúa siendo preembrión hasta el día número 30, 35, 40...
Es verdad que la simple afirmación científica, somos hombres desde la fecundación, no es suficiente para garantizar la seguridad ni los derechos de nadie. Tampoco estoy seguro de no ser asesinado por un loco aunque tenga 40 años y músculos de boxeador profesional. Decir que tú y yo somos hombres, de todos modos, ya es mucho. Negar que sean plenamente hombres otros seres humanos, por tener menos células, por no haber nacido, por haber nacido con un color u otro, o por tener más o menos dinero, es establecer una discriminación tan grave que deja abierta las puertas a todo tipo de injusticias y de crímenes.
Hitler no terminó en 1945. La tentación totalitaria sigue viva en algunos hombres y mujeres que quieren controlar y discriminar a los débiles, los más pequeños (los que sólo tienen pocos días de vida en el seno de sus madres o en la probeta de un laboratorio) o los de otras razas o naciones. A ella podemos responder con el amor humanitario: defender a cualquier hombre o mujer y ofrecerles nuestro amor y solidaridad. Así podremos iniciar una civilización sin fronteras, una cultura de la justicia, de la paz y del amor, como la que nos ha permitido vivir a ti y a mí, y la que permitirá la vida de todos los que vengan después de nosotros, si somos capaces de amar.